Cita Con Clío

    En 1753 se envió al Consejo de Inquisición el documento adjunto, conservado en el Archivo Histórico Nacional . Se trata de la alegación que el fiscal inquisidor preparó para que el tribunal dirimiese sobre el proceso abierto por sodomía contra un estudiante universitario llamado Joseph Ezquerra. Dicho proceso había empezado siete años atrás, en 1747, cuando el tribunal del Santo Oficio de Zaragoza recibió un memorial contra el sujeto en cuestión reseñando importante delitos que, merced al testimonio de testigos y declaraciones del propio acusado, se irían agravando.     Ezquerra estudiaba gramática en Huesca pero carecía de medios de susbsistencia, razón por la cual iba a comer al Convento de Santo Domingo. Un día, uno de los religiosos del cenobio le llevó a su celda y empezó a realizarle tocamientos, diciéndole que aquello no era pecado, creencia muy arraigada a pesar del esfuerzo catequizador del Concilio de Trento y que, en esta caso, suponía un doble delito...

  Este curioso documento que se adjunta a continuación corresponde a un expediente conservado en el Archivo Histórico Nacional bajo el epígrafe Delaciones y censuras a las obras de Santa Teresa de Jesús desde el año de 1589 hasta el de 1593 , que se puede consultar íntegro en el enlace correspondiente.   PARES (Portal de Archivos Españoles)   Se trata de una censura que fray Juan de Lorenzana, dominico del convento de San Pedro Mártir de Toledo, remitió a la Inquisición denunciando que en las obras de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, la célebre Teresa de Jesús, se encontraban "mui mala doctrina, muchos errores y heregías las quales redundan en perjuicio de nuestra santa fe Catholica y endetrimento de muchas personas de diferentes estados que leen el dicho libro" . En concreto, se refiere a tres obras: Camino de perfección , Las moradas y Las exclamaciones , especialmente al primero; para ser exactos, a su versión original, puesto que la autora ya había sido ...

    Este documento es una sentencia en grado de apelación, dictada el 7 de mayo de 1583 por el Consejo Real de Navarra, en la que condena a dos acusados por sodomía: Pedro Ximenez, a ser ejecutado en la hoguera; su compañero, Antón de Gratebo, a contemplar la pena mientras es marcado con un hierro candente , ser desterrado y pagar las costas del proceso (como medida de gracia se le perdona el complemento de acabar en galeras).   En Navarra, el llamado pecado nefando no era competencia de la Inquisición . En los reinos españoles, excepto el de Aragón, donde los inquisidores tenían pleno poder, las autoridades civiles (Cortes, ayuntamientos...) solían reclamar para sí dicha jurisdicción, exigiendo que el Santo Oficio se limitase a perseguir la herejía, a pesar del empeño de la Corona en que sí lo hiciera.   Así fue durante el último cuarto del siglo XV. Pero entrada ya la primera década del siglo XVI y solucionado el problema del criptojudaísmo, el tribunal aceptó ampl...

  El 16 de septiembre de 1498, fallecía en Ávila fray Tomás de Torquemada, fraile dominico que había sido confesor de la reina Isabel la Católica y primer inquisidor general de Castilla y Aragón.    Según el cronista real Hernando del Pulgar, pese a que probablemente Torquemada descendía de judíos fue convencido por el prior del convento sevillano de San Pablo, Alonso de Ojeda (pariente del famoso conquistador ), para elaborar un informe que denunciaba las prácticas judaizantes entre conversos. Ello llevó a solicitar al papa Sixto IV en 1478 que autorizara la creación de un tribunal de la Inquisición en Castilla. El pontífice publicó entonces la bula Exigit sincerae devotionis affectus , por la que se puso en marcha el Santo Oficio. Inicialmente circunscrito a Sevilla -donde se celebró el primer auto de fe - y Córdoba, fue extendiéndose a otras localidades e incluso a la reticente Corona de Aragón, de manera que se hizo necesaria la figura de un inquisidor general. En 1...

  Este documento que vemos a continuación, datado en 1525 y conservado en el Archivo Histórico Nacional, es una sentencia del tribunal de la Inquisición de Toledo contra Juana de Maldonado, vecina de Guadalajara, a la que acusa de ser ilusa e iludente.    El primero de tales términos significa "engañada" o "seducida", mientras que el segundo se usaba para designar a la persona que fingía tener visiones o apariciones. Las dos palabras fueron frecuentes en la documentación inquisitorial de la época para referirse a las mujeres con arrebatos místicos que podían pasarse horas en éxtasis y a las que se consideraba sospechosas de posibles desviaciones heréticas.    El misticismo, un fenómeno muy característico de la España Moderna, se asociaba a manifestaciones como aparición de llagas en manos y pies, levitación, bilocación y otros signos extraordinarios. En algunos casos dio lugar a un subgénero escrito que alumbraron algunas de las figuras de la literatura española...

  El Códice Aubin es una obra realizada en 1576 por tlacuilos, es decir, escribas indígenas (aunque con estilo europeizante y bajo la probable supervisión de fray Diego Durán), que narra la historia de los mexicas desde su marcha de Aztlán hasta la conquista española. En este folio 59 que vemos en la imagen se cuenta cómo fue el primer auto de fe de Nueva España el 28 de febrero de 1574, mostrando al inquisidor Pedro Moya de Contreras, varios penitentes con los elementos característicos -sambenito amarillo con cruces rojas para los reconciliados, negro con llamas rojas los relajados, más coroza, soga al cuello y velas verdes- y una insólita imagen de Jesús con las dos Marías.   Los franciscanos primero, por la bula Alias Fecisti , y el resto de las órdenes después, por la Exponi Nobi Fecisti , dictadas por el papa León X en 1521 y 1524 respectivamente, recibieron autorización para llevar a cabo acciones inquisitoriales en México, si bien éstas no eran oficiales ni necesariam...

  Lope de Vega, el Fénix de los Ingenios, el dramaturgo más popular del Siglo de Oro, también tuvo sus problemas con la censura de la Inquisición. Y eso que era miembro de esa institución. Este documento, conservado en el Archivo Histórico Nacional , es una solicitud al inquisidor general para que le sea devuelta una comedia sobre la conversión de San Agustín, que debió de ser reprobada por un par de pasajes, pese a que la fuente utilizada por el escritor fueron las Confesiones del propio santo.  Recordemos que la familia de ese personaje era romano-bereber: el padre de Agustín, Patricio Aurelio, un pequeño propietario pagano; la madre, Mónica de Hipona, había abrazado el cristianismo (llegó a ser canonizada). Fue ella la que convenció a su marido para convertirse a la nueva fe y cuando enviudó siguió a su hijo hasta Roma, muy preocupada con la libertina vida que llevaba éste (que combinaba sin problema con una exquisita formación académica). La grave enfermedad que sufrió el ...

  La noche del 14 de septiembre de 1485 fue asesinado en Zaragoza el presbítero agustino Pedro de Arbués, inquisidor en la ciudad junto al dominico fray Pedro Gaspar Juglar, mientras rezaba ante el altar mayor de la Seo. A pesar de que bajo su túnica llevaba una cota de malla y un casco de acero reforzaba el birrete, al haber sido víctima ya de dos atentados anteriores, varias puñaladas por la espalda, una de ellas en el cuello, acabaron con su vida; Arbués agonizó hasta el día 17, pero los médicos no pudieron recuperarlo.    Entre los implicados figuraban varios parientes de Luis de Santángel, escribano de ración (tesorero real) del rey Fernando, que poco más tarde financiaría el viaje de Colón para limpiar su linaje, previa penitencia. El coste del crimen fue de seiscientos florines de oro, precio que incluyó el pago a los autores materiales, Juan de Esperandeu (cuyo hermano había sido arrestado por el tribunal) y varios sicarios contratados ad hoc .   Retrato anó...