Cita Con Clío

  Quien haya visto Silencio , la película de Martin Scorsese, recordará que la manera que tienen los inquisidores japoneses de identificar a los ilegalizados kirishitan (cristianos católicos), como se llamaba a los practicantes de esa fe, es obligar a la gente a pisar imágenes religiosas de Cristo o la Virgen. A ese acto se lo designó con la expresión japonesa efumi o fumi-e , aunque el término ha pasado a la Historia más bien para designar a los iconos profanados. Fue algo que tuvo lugar durante las citadas persecuciones contra la difusión del cristianismo, desatadas por el shogunato Tokugawa a caballo entre el último cuarto del siglo XVI yel  primero del XVII.  Fueron los comerciantes lusos los primeros en arribar al archipiélago nipón en 1543 y apenas seis años más tarde ya se les habían unido los bateren o misioneros. España envió desde Manila a las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos), mientras que de Portugal llegaron sobre todo jesuitas, si bien su figura m´ñas dest

  - No hay ley al oeste de Dodge y no hay Dios al oeste del Pecos. ¿Verdad, Chisum ? - No, señor Pepper. Porque, vaya la gente donde vaya, antes o después llegará la Ley. Y antes o después descubrirán que Dios estuvo allí . Este diálogo entre Ben Johnson y John Wayne al final de la película Chisum , deja patente -al margen de la evidente metáfora sobre el personaje protagonista- una de las características de la historia de EEUU: en los territorios en los que había una ausencia de ley en la práctica, por las dificultades inherentes al propio devenir histórico de un país en formación, los problemas se solucionaban con una ley no precisamente escrita, la del revólver. Uno de los ejemplos más patentes de ello fue la llamada Guerra del condado de Lincoln, que un puñado de películas, entre ellas la mencionada, han llevado a la gran pantalla, desde El zurdo a las dos entregas de Arma joven , pasando por Pat Garret y Billy el Niño , si se citan sólo las más destacadas. Carteles de las pelícu