Cita Con Clío

Tal día como hoy, un 22 de septiembre pero del año 1609, se publicaba el bando que anunciaba la expulsión de los moriscos del Reino de Valencia, dictado por el virrey Luis Carrillo de Toledo, marqués de Caracena. Un documento impreso de cuatro páginas que se conserva en el Archivo General de Simancas.  La reseña que sobre ese episodio en general y sobre dicho documento en particular hace PARES  (Portal de Archivos Españoles), de donde proceden las imágenes, es la siguiente:  "La expulsión de los moriscos de los reinos hispánicos no sólo fue un acontecimiento capital en la historia de España sino también, de acuerdo a las propias cifras de la época, el movimiento migratorio mas importante de la Edad Moderna.  Fue el resultado de un proceso que tiene su origen en la misma toma de Granada en 1492, se gestó a lo largo de todo el siglo XVI hasta la revueltas de las Alpujarras en 1568-1570 y el posterior extrañamiento y dispersión de la población morisca p...

  El 15 de agosto de 1575 moría en el madrileño Hospital de La Latina Diego Hurtado de Mendoza, poeta y diplomático al que algunos -con bastante controversia al respecto- consideran autor encubierto del Lazarillo de Tormes .    Nacido en Granada en una fecha incierta entre 1503 y 1504, era de familia noble:  hijo del conde de Tendilla, capitán general del Reino de Granada (por lo que la familia vivía en La Alhambra) y de la marquesa de Villena, y hermano de María Pacheco, posteriormente esposa del líder comunero Francisco Padilla. Tuvo como profesor al humanista Pedro Mártir de Anglería (que había sido capellán de Isabel la Católica ), por lo que sumó el espíritu renacentista a su conocimiento de la cultura morisca y a la formación militar propia de su alcurnia: es posible que participase en la batalla de Pavía, ya que acompañaba al rey Carlos y asistió a su coronación imperial en Bolonia, así como en la expedición de La Goleta, donde quizá conoció a Garcilaso de la...

    El 13 de febrero de 1492 la Corona emite una carta de merced por la que nombra a Ayaya Fisteli, también conocido como Fernando Morales, alcaide de "juglaras y juglares" , cargo con denominación conforme a la que se usaba durante la etapa de "los reyes moros pasados" .    El Reino Nazarí de Granada había caído en manos de los Reyes Católicos el mes anterior y, de acuerdo con las capitulaciones firmadas con su rey, Boabdil, era necesario respetar las costumbres de los habitantes musulmanes . Posteriormente cambiarían las cosas, pero de momento se respetó lo pactado.   La carta de merced, conservada en el Archivo General de Simancas   "Juglaras y juglares", es decir, los músicos moriscos granadinos, pleitearían luego, en 1517, para que Fisteli eliminase el impuesto llamado tarcón, que debían pagar para poder ejercer su oficio, ya que tocaban sus zambras y leilas durante las bodas, fiestas y procesiones e incluso en la celebración del Corpus Christi de 15...

El de las Guardas de Castilla, también llamadas Guardias Viejas, era un cuerpo creado en 1493 de forma oficial por los Reyes Católicos , en sustitución de las antiguas unidades de Guardas Reales y a imitación de la Gendarmería francesa (y para oponérsela, en caso necesario), con el objetivo de disponer de tropas permanentes dependientes directamente de la Corona y complementar a la dispersa Santa Hermandad. Cabe reseñar, eso sí, que en el primer cuarto del siglo XV ya había tres capitanías más o menos fijas, con el mismo nombre y cerca de un millar de lanzas. El cuerpo se componía inicialmente de veinticinco capitanías o compañías compuestas por un capitán, un teniente y un alférez, a los que había que añadir sus mandos: un capitán general, un alcaide, un contador general, un alguacil y un escribano. Cada capitanía tenía un centenar de efectivos (ochenta hombres de lanza y veinte lanzas jineta) más los auxiliares, sumando en total dos mil seiscientos hombres de armas, entre lanzas (cad...

  La ilustración de cabecera corresponde a sendas portadas de dos de los frecuentes pliegos de cordel que, bajo el epígrafe de relaciones de sucesos , narraban el nacimiento de seres deformes humanos y animales, siglos atrás, tanto en España como en el resto de Europa. Era todo un subgénero popular en el que se contaban sucintamente manifestaciones extraordinarias de la naturaleza, bien fenómenos meteorológicos (tormentas, granizos, erupciones volcánicas, etc), bien seres fantásticos que se hallaban en playas o bosques (dragones, la Tarasca ...), bien partos de ingenuidad tal como el de una mujer que había parido trescientos setenta hijos de una vez o el de otra cuyos cinco bebés llegaron con cosas en la mano (por ejemplo, una espiga de trigo).   Una cosa nunca vista digna de ser memorada, y de tener en memoria por ser una cosa estraña. Aunque es verdad que hay algunos incrédulos que se jatan de dezir que son mentiras estos sucesos que pasan.     Entre ésos que narr...

El documento adjunto, conservado en el Archivo General de Simancas, es una provisión del Consejo Real de Castilla, dictada en Valladolid el 1 de diciembre de 1485 (tres años después de iniciada la Guerra de Granada), por la que ordena a los alcaldes mayores de Burgos que no consientan que los moros residentes en la ciudad anden sin señales "por do se conose ser infieles" . Es decir, que obligatoriamente han de llevar en la ropa distintivos que les identifican como infieles. Aunque el cuarto Concilio de Letrán, celebrado en 1215, ordenaba que judíos y musulmanes debían distinguirse de los cristianos por sus vestidos para prevenir uniones matrimoniales mixtas, en Castilla resultaba innecesario porque se les había permitido conservarlos de facto . Ahora bien, la tendencia entre ellos mismos fue a vestir progresivamente igual que sus vecinos, por lo que se había establecido una diferenciación en el corte de pelo ( "çercenados en derredor" de la cabeza y sin el ...

  Uno de los protocolos notariales más antiguos que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Cádiz contiene este maltrecho documento, con el que los xilófagos se dieron un festín. Es un acta datada en 1554 y correspondiente a la localidad gaditana de Bornos, en la que se da testimonio de la queja del dueño de una esclava mulata debido al matrimonio contraído por ésta. El propietario, llamado Lorenzo de Figueroa, denuncia que un tal Juan de San Martín, hijo de Balthasar de San Martín, se ha casado "por palabras con una esclava suya e de su servicio color mulata, que se dize Madalena" . Figueroa pide "recresersele daño en quanto al derecho de servidumbre que tiene contra la dicha Madalena, su esclava..." Además protesta e impugna ese enlace basándose en que Magdalena no tiene derecho, " subjeta a su servicio como lo esta y fuese captiva como lo es..." .  La esclavitud en la España peninsular revestía características diferentes a la que había en A...

  Ésta que vemos en la imagen inferior es una copia simple del documento por el que en 1501, recuperando una iniciativa del cardenal Cisneros del año anterior, los Reyes Católicos ordenaron quemar todos los ejemplares del Corán que se encontrasen en el Reino de Granada, al igual que cualquier otro libro relacionado con la "secta mahomética" , incluyendo obras de historia, literatura, poesía y ciencia.    El documento se conserva en el Archivo Histórico Nacional   El cardenal sólo había salvado los de medicina porque ésta, junto con la judía, era más avanzada que la cristiana al haber aunado desde el Medievo la clásica griega y romana con sus propios aportes, especialmente en anatomía, cirugía y fisiología (Al Kindi, Al Razi, Abulcasis, Avicena, Avenzoar...). De hecho, tanto los cortesanos como la propia reina tenían entre sus médicos a algunos de esas religiones o conversos, caso del mudéjar Ibrahim Xarafí o los hebreos Mein ben Salomón Alguadez (y su hijo Alonso Ch...