Cita Con Clío

George Armstrong Custer publicó en 1874 un libro en el que contaba su experiencia en las Guerras Indias y, más concretamente, la campaña que dirigió contra los cheyennes en el invierno de 1868. Se titulaba My life on the plains. Or personal experience with indians (Mi vida en las llanuras. O experiencia personal con los indios) y se convirtió en una interesante fuente documental para conocer con detalle las operaciones militares contra los indígenas y las costumbres de éstos. Cubierta de la edición original, en tela marrón y motivos dorados, publicada por Sheldon and Company en 1874   La mayoría de los estadounidenses los consideraban salvajes e inhumanos, un freno a la civilización; pero, como militar, Custer los veía fundamentalmente como a simples enemigos, bárbaros pero a la vez valientes, audaces e independientes, mostrando hacia ellos cierta empatía e incluso pesar por no poder compartir su modo de vida puro. La experiencia que tuvo con ellos había sido dura y ya había deja...

El primer montaje del esqueleto fósil de un animal extinto prehistórico se hizo en la España dieciochesca de Carlos III y Carlos IV, en pleno siglo de la Ilustración. Corría el año 1785 cuando el dominico fray Manuel de Torres, que dirigía unas obras en la orilla del río Luján, en lo que hoy es la provincia argentina de Buenos Aires y entonces era el Virreinato del Río de la Plata, encontró una osamenta casi completa y bien conservada de un animal desconocido. Ese "casi" iba a ser importante, como veremos.   Relación del contenido de los cajones con huesos enviados desde América ( Archivo Histórico Nacional )   Tres años después, una vez completada la recuperación de los huesos, el marqués de Loreto, a la sazón virrey y que los había guardado temporalmente en su propio palacio, decidió remitirlos a España guardados y protegidos en siete grandes cajones cuya relación se adjunta en la imagen anterior. Su destino era el Real Gabinete de Historia Natural, germen de lo que hoy es ...

  El Códice Aubin es una obra realizada en 1576 por tlacuilos, es decir, escribas indígenas (aunque con estilo europeizante y bajo la probable supervisión de fray Diego Durán), que narra la historia de los mexicas desde su marcha de Aztlán hasta la conquista española. En este folio 59 que vemos en la imagen se cuenta cómo fue el primer auto de fe de Nueva España el 28 de febrero de 1574, mostrando al inquisidor Pedro Moya de Contreras, varios penitentes con los elementos característicos -sambenito amarillo con cruces rojas para los reconciliados, negro con llamas rojas los relajados, más coroza, soga al cuello y velas verdes- y una insólita imagen de Jesús con las dos Marías.   Los franciscanos primero, por la bula Alias Fecisti , y el resto de las órdenes después, por la Exponi Nobi Fecisti , dictadas por el papa León X en 1521 y 1524 respectivamente, recibieron autorización para llevar a cabo acciones inquisitoriales en México, si bien éstas no eran oficiales ni necesariam...

  Mediante este documento, escrito en letra visigótica redonda y conservado en el Archivo Histórico Nacional , el rey Sancho I ordena la celebración de un juicio por "ferrum calidum" (hierro candente) a quienes ataquen los derechos del monasterio de San Juan de la Peña,   Es decir, el monarca mandaba que se llevase a cabo una ordalía o juicio de Dios, institución medieval de origen germánico en el que se invocaba la intervención divina para decantar a favor o en contra de un acusado -generalmente siervo o libre deshonrado- la prueba validatoria a la que se le sometía, estableciéndose así su culpabilidad o inocencia.   Ordalía por agua en el Rituale Romanum , un manuscrito del siglo XII ( Wikimedia Commons )     Unas veces, como muestran el Fuero Real de Alfonso X o incluso el Poema del Cid , se trataba de un duelo; otras tenía más que ver con la tortura, bien mediante agua (arrojando a la persona a un río o sumergiéndola para ver cuánto aguantaba), bien median...

  Quien haya visto Silencio , la película de Martin Scorsese, recordará que la manera que tienen los inquisidores japoneses de identificar a los ilegalizados kirishitan (cristianos católicos), como se llamaba a los practicantes de esa fe, es obligar a la gente a pisar imágenes religiosas de Cristo o la Virgen. A ese acto se lo designó con la expresión japonesa efumi o fumi-e , aunque el término ha pasado a la Historia más bien para designar a los iconos profanados. Fue algo que tuvo lugar durante las citadas persecuciones contra la difusión del cristianismo, desatadas por el shogunato Tokugawa a caballo entre el último cuarto del siglo XVI yel  primero del XVII.  Fueron los comerciantes lusos los primeros en arribar al archipiélago nipón en 1543 y apenas seis años más tarde ya se les habían unido los bateren o misioneros. España envió desde Manila a las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos), mientras que de Portugal llegaron sobre todo jesuitas, si bien su fig...

  - No hay ley al oeste de Dodge y no hay Dios al oeste del Pecos. ¿Verdad, Chisum ? - No, señor Pepper. Porque, vaya la gente donde vaya, antes o después llegará la Ley. Y antes o después descubrirán que Dios estuvo allí . Este diálogo entre Ben Johnson y John Wayne al final de la película Chisum , deja patente -al margen de la evidente metáfora sobre el personaje protagonista- una de las características de la historia de EEUU: en los territorios en los que había una ausencia de ley en la práctica, por las dificultades inherentes al propio devenir histórico de un país en formación, los problemas se solucionaban con una ley no precisamente escrita, la del revólver. Uno de los ejemplos más patentes de ello fue la llamada Guerra del condado de Lincoln, que un puñado de películas, entre ellas la mencionada, han llevado a la gran pantalla, desde El zurdo a las dos entregas de Arma joven , pasando por Pat Garret y Billy el Niño , si se citan sólo las más destacadas. Carteles de las pe...